Bulan lalu American Medical Association dibungkus pertemuan tahunan di Chicago, di mana ia telah mencapai tahap akhir modernisasi Kode 167-tahun-lama Etika Kedokteran, terakhir diperbarui lebih dari 50 tahun yang lalu. Peran sentral dari etika dalam kedokteran tercermin dalam kenyataan bahwa, pada pertemuan pertama AMA pada tahun 1847, ini dirawat pembentukan kode etik sebagai salah satu dari dua yang perintah utama bisnis. Banyak dalam kedokteran telah berubah sejak 1847, tetapi dokumen pendiri ini, yang sebagian besar dokter dan pasien belum pernah melihat, masih menawarkan wawasan penting yang layak untuk ditegaskan kembali.
Mencakup 15 halaman, 1847 Kode Etik ditujukan hanya tiga keprihatinan mendasar: tugas dokter dan pasien berutang satu sama lain, tugas dokter 'satu sama lain dan profesi pada umumnya, dan tugas timbal balik profesi dan masyarakat. Struktur ini, berfokus pada tugas moral, evinces fitur penting dari pandangan penulis kedokteran. Yaitu, obat pada dasarnya adalah sebuah perusahaan moral, didasarkan pada tanggung jawab bersama, di mana pasien, dokter, dan masyarakat bersatu untuk melayani kepentingan penderitaan.
Bahkan, pembukaan ke 1847 Kode Etik menyatakan secara eksplisit bahwa etika medis "harus beristirahat atas dasar agama dan moralitas." Etika bukan hanya soal konsensus, dan batas-batas etika profesi tidak digariskan oleh apa tertentu pasien atau dokter mungkin terjadi untuk menyetujui. Kenyataan bahwa kontrak kerja atau bentuk informed consent telah ditandatangani tidak cukup. Etika profesional memerlukan kesetiaan kepada cita-cita yang melampaui setiap orang atau kelompok orang tertentu. Seperti mengambil sumpah, ia bersandar pada anggapan bahwa profesional melayani sesuatu yang lebih tinggi dari diri mereka sendiri.
Pembukaan ke 1847 Kode juga mengakui bahwa, dalam membingkai kode etiknya, penulis memiliki "keuntungan yang tak ternilai dari menyimpulkan aturan dari pelaksanaan banyak dokter terkemuka yang telah menghiasi profesi dengan belajar dan kesalehan mereka." Secara eksplisit memegang up contoh dari "Bapak Pengobatan," Hippocrates, dengan yang melakukan dan menulis tugas dokter "tidak pernah lebih indah dicontohkan." penulis Kode Etik menekankan bahwa cita-cita ini tidak hanya aspiratif tetapi dapat tercapai, yang telah dicontohkan oleh "banyak."
Bab pertama menekankan kewajiban dokter untuk menjawab panggilan dari orang sakit, yang semua lebih mendalam dan abadi "karena tidak ada pengadilan lain selain hati nurani dokter sendiri untuk menghukum hukuman untuk kelalaian." Dengan kata lain, Kode mempercayakan etika praktek medis tidak anggota parlemen, pengadilan, atau eksekutif rumah sakit, tetapi hati nurani masing-masing dokter. Kita dapat mendeteksi dan menghukum pelanggar, penulis Kode Etik yang dikatakan, tetapi tidak mungkin untuk mengatur kebaikan, yang pada akhirnya api harus membakar tempat lain tapi di hati para profesional sendiri.
Bab pertama juga menyatakan secara eksplisit bahwa dokter tidak boleh mengabaikan pasien karena kasus dianggap tak tersembuhkan. Dalam era terobsesi dengan meningkatkan hasil terukur seperti lama tinggal dan biaya perawatan, banyak pemimpin kesehatan hari ini membutuhkan pengingat bahwa kontribusi dokter tidak dapat sepenuhnya diuji dalam hal penyembuhan. Tersembuhkan bukan berarti putus asa, dan selalu mungkin untuk merawat dengan baik bahkan bagi mereka yang sekarat. Para penulis menyatakan bahwa dokter harus berjuang untuk menjadi "pelayan harapan dan kenyamanan bagi orang sakit." Lanjutkan membaca "Etika Medis Haruskah Be dimodernisasi?"
